NhẪn

[xang-dau]

Bạn đã bao giờ đọc hết lời chỉ dẫn của nhà phật trong từ NHẪN chưa? Lúc bé tôi thường hay suy tư thắc mắc rằng tại sao ta phải nhẫn nhục hay nhẫn nhịn, đã phàm cũng là con người như nhau tại sao ai phải thua ai, ai phải nhường ai và ai phải nhịn ai?. Nhưng khi đã trải nghiệm cuộc sống, tôi thấy đúng như thầy giáo dạy môn triết học của tôi từng dạy: Nhu thắng Cương.
Bạn càng nóng tính, càng hiếu thắng thì càng gặt hái những kết quả không có lợi. Mỗi một người cùng hướng về chữ Nhẫn trong mọi hành xử trên con đường cuộc đời riêng của mình chính là góp tay vào xây dựng thế giới thành một bức tranh đẹp, không ẩu đả, không chiến tranh, chỉ toàn một mầu xanh hòa bình êm đềm. Thật đẹp biết bao.

[A1]

nếu cứ nối nhiều nhẫn vào thì sẽ thành dây chuyền!

[manhdat]

Ngày nọ có một vì vua cùng các phi tần của mình đi ngang qua khu rừng có vị tu sỹ đang ẩn cư. Trưa khi nhà vua đi nghỉ, các phi tần rủ nhau vào rừng để dạo chơi. Họ tình cờ gặp phải vị tu sỹ nọ, bản chất thiện lương họ hỏi đạo và được vị ẩn sỹ tận tình giải đáp. Khi thức giấc, nhà vua không thấy phi tần mình đâu liền cho quân đi tìm, cuối cùng ông đến được nơi thuyết pháp của vị ẩn sĩ.

Nhà vua hỏi: “Ông đang giảng gì thế?”

Vị ẩn sỹ: “Thưa bệ hạ, tôi đang giảng về chữ nhẫn?”

Bất chợt một niệm sân nổi lên, nhà vua ghen tức khi thấy phi tần mình đang quỳ xung quanh vị ẩn sỹ để nghe pháp liền rút kiếm chặt mất một cánh tay của vị ẩn sỹ. Máu tuôn xối xả.

Nhà vua nói: “Ông nhẫn nổi không?”

Vị ẩn sỹ: “Thưa bệ hạ, tôi nhẫn được ạh?”

Nhà vua rút kiếm chặt thêm cánh tay còn lại, hỏi: “Ông nhẫn nổi không?”

Vị ẩn sỹ nén đau: “Thưa bệ hạ, tôi nhẫn được ạh?”

Nhà vua lần lượt chặt hết tứ chi vi ẫn sỹ và vẫn chỉ hỏi một câu “Ông nhẫn nổi không?”. Còn vị ẩn sỹ vẫn chỉ một cách trả lời. “Thưa bệ hạ, tôi nhẫn được ạh”.

Ngay giây phút cuối cùng nhà vua bất chợt hối hận, quỳ xuống xinh vị ẩn sỹ xá tội nhưng tất cả đã muộn. Vị ẩn sỹ đang hấp hối, trước khi chết ông nói với nhà vua một câu mang đầy lòng từ bi hỷ xả:

“Thưa bệ hạ, tôi không giận bệ hạ. Sau này nếu tôi có cơ duyên thành được đạo vô thượng, người đầu tiên tôi độ sẽ là người”.

Vị ẩn sỹ chính là một tiền kiếp của Đức Phật Thích Ca và nhà vua chính là Kiều-Trần-Như vị tăng đầu tiên được đức Phật độ tại vườn Lộc Uyển