taotau
01-31-2009, 02:34 AM
Một lần, Phật đi giáo hóa vùng Bà La Môn. Các tu sĩ Bà La Môn thấy đệ tử của ḿnh đi theo Phật nhiều quá nên ra đón đường Phật chửi. Phật vẫn đi thong thả, họ đi theo sau chửi. Thấy Phật thản nhiên làm thinh, họ tức giận, chặn Phật lại hỏi:
- Cù-đàm có điếc không?
- Ta không điếc.
- Ngài không điếc sao không nghe tôi chửi?
- Này Bà la môn, nếu nhà ông có đám tiệc, thân nhân tới dự, măn tiệc họ ra về, ông lấy quà tặng họ không nhận th́ quà đấy về tay ai?
- Quà ấy về tôi chứ ai.
- Cũng vậy, ông chửi ta, ta không nhận th́ thôi.Người kêu tên Phật chửi mà Ngài không nhận. C̣n chúng ta, những lời nói bóng, nói gió ở đâu đâu cũng lắng tai nghe, để buồn để giận. Như vậy mới thấy những lời cuồng dại của chúng sanh Ngài không chấp không buồn. C̣n chúng ta do si mê, chỉ một lời nói nặng nói hơn, ôm ấp măi trong ḷng, v́ vậy mà khổ đau triền miên. Chúng ta tu là tập theo gương Phật, mọi tật xấu của ḿnh phải bỏ, những hành động lời nói không tốt của người, đừng quan tâm. Có như thế mới được an vui.
Trong kinh, Phật ví dụ người ác mắng chửi người thiện, người thiện không nhận lời mắng chửi đó th́ người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rời xuống ngay mặt người phun. Thế nên có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận th́ an vui hạnh phúc. Từ đây về sau quí vị có nghe ai nói ǵ về ḿnh, dù tốt hay xấu, chớ nên thọ nhận th́ sẽ được an vui.
Tuy có chướng duyên bên ngoài mà chúng ta biết hóa giải, không thọ nhận, đó là tu. Không phải tu là cầu an suông, mà phải có người thử thách để có dịp coi lại ḿnh đă làm chủ được ḿnh chưa. Nếu c̣n buồn giận v́ một vài lí do bất như ư bên ngoài. Đó là tu chưa tiến.
Đa số chúng ta có cái tật nghe người nói không tốt về ḿnh qua miệng người thứ hai, thứ ba, th́ t́m phăng cho ra manh mối để thọ nhận rồi nổi sân si phiền năo, đó là kẻ khờ, không phải người trí.
sưu tầm:-M:-):-M:-M
- Cù-đàm có điếc không?
- Ta không điếc.
- Ngài không điếc sao không nghe tôi chửi?
- Này Bà la môn, nếu nhà ông có đám tiệc, thân nhân tới dự, măn tiệc họ ra về, ông lấy quà tặng họ không nhận th́ quà đấy về tay ai?
- Quà ấy về tôi chứ ai.
- Cũng vậy, ông chửi ta, ta không nhận th́ thôi.Người kêu tên Phật chửi mà Ngài không nhận. C̣n chúng ta, những lời nói bóng, nói gió ở đâu đâu cũng lắng tai nghe, để buồn để giận. Như vậy mới thấy những lời cuồng dại của chúng sanh Ngài không chấp không buồn. C̣n chúng ta do si mê, chỉ một lời nói nặng nói hơn, ôm ấp măi trong ḷng, v́ vậy mà khổ đau triền miên. Chúng ta tu là tập theo gương Phật, mọi tật xấu của ḿnh phải bỏ, những hành động lời nói không tốt của người, đừng quan tâm. Có như thế mới được an vui.
Trong kinh, Phật ví dụ người ác mắng chửi người thiện, người thiện không nhận lời mắng chửi đó th́ người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rời xuống ngay mặt người phun. Thế nên có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận th́ an vui hạnh phúc. Từ đây về sau quí vị có nghe ai nói ǵ về ḿnh, dù tốt hay xấu, chớ nên thọ nhận th́ sẽ được an vui.
Tuy có chướng duyên bên ngoài mà chúng ta biết hóa giải, không thọ nhận, đó là tu. Không phải tu là cầu an suông, mà phải có người thử thách để có dịp coi lại ḿnh đă làm chủ được ḿnh chưa. Nếu c̣n buồn giận v́ một vài lí do bất như ư bên ngoài. Đó là tu chưa tiến.
Đa số chúng ta có cái tật nghe người nói không tốt về ḿnh qua miệng người thứ hai, thứ ba, th́ t́m phăng cho ra manh mối để thọ nhận rồi nổi sân si phiền năo, đó là kẻ khờ, không phải người trí.
sưu tầm:-M:-):-M:-M